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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。【獺図木硯】　カワウソ容彫り　骨董　桐箱付き。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。『3978』南宗画家・【岸浪柳渓】　西王母図　掛軸　田崎草雲師事　真作。レア仇英軸おもてなし開運絵滝山水城中国美術骨董インテリア。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。ウェッジウッド　ヘルクラネウムの壁画のダンサー　ジャスパーブラック　プラーク　額。真作保証書付‼️愛新覚羅溥傑直筆書軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。♥掛軸　東寺派管長【鎌田観応】一行書　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。中国絵画清国時代　名家　孫温（ソン・ウェン）作『紅楼夢』書道絵　国画　巻物絵。共箱。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　2枚セット　バラ売りも可能。米価変動年表史巻。塗軸。アントニン・レーモンド建築詳細図譜［復刻版］（鹿島出版会）。古端渓大西洞老坑水巌逸品硯。「咄」は「喝」と同じ。南無阿弥陀仏書道作品大判額装。李鴻章　肉筆書額装　清朝。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。ヴィンテージ写真集『人体形態とその美　裸体研究のためのモデル』1907年発行。4183 竹田益州「山花開似錦」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗建仁寺。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。書道硯歙州硯３① 大硯。真作保証　巨匠村上三島珍品篆書軸。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。4186 有馬頼底「天翔来福寿」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗相国寺。近藤真彦色紙サイン及び写真サイン入り。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【Bambi】掛軸松山萬蜜無事共箱妙心寺二十七代管長書 A-15。軸開運金運縁起物おもてなし絵花鳥中国風水美術骨董インテリア。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。鄭道昭の題字刻石写　278／500部平成四年発行　写真追加しました！。種田山頭火書色紙古美術アンティーク骨董品壁掛け額縁付き。昭和58年(1983)遷化。O-22. 山水画掛軸約222cm×96cm 大型。阪神タイガース藤浪選手サイン。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮